قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ : مِثْلَهُ . « 325 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ؛ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ . فَرَأَيْتُهُ ، قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ ، يَسْتَقْبِلُهَا . ( 19 ) ( 19 ) بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ بَعْدَ الْبَوْلِ « 326 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ :

--> ( 325 ) - إسناده صحيح ، ومحمّد بن إسحاق صرّح بالسماع عند ابن حبان ، فارتفعت شبهة تدليسه ، وقال الترمذي : حسن غريب . قلت : بل حسن صحيح ، كما قال العلامة الألباني في صحيح ابن ماجة . أخرجه أحمد 3 / 360 ، وأبو داود ( 13 ) ، والترمذي ( 9 ) ، وابن الجارود ( 31 ) ، والطحاوي 4 / 234 ، وابن حبان ( 1420 ) ، والدارقطني 1 / 58 - 59 ، والحاكم 1 / 154 ، والبيهقيّ 1 / 92 . وانظر تحفة الأشراف 2 / 264 حديث ( 2574 ) ، والمسند الجامع 3 / 411 - 412 حديث ( 2160 ) . ( 326 ) - إسناده ضعيف ، فهو مرسل ، رواه أبو داود في المراسيل ( 4 ) ، إذ لا تصح لوالد عيسى بن يزداد اليماني صحبة ، كما قرره البخاري وأبو حاتم وغيرهما ( انظر تهذيب الكمال 2 / 317 والتعليق عليه ) . وأيضا فإن عيسى ابنه مجهول ، وزمعة ابن صالح الراوي عن عيسى هذا مجمع على ضعفه وإن روى له مسلم مقرونا ، كما في التهذيب والتقريب وغيرهما . -